{"id":598,"date":"2015-01-11T15:38:44","date_gmt":"2015-01-11T14:38:44","guid":{"rendered":"http:\/\/hotpot.se\/politik\/?p=598"},"modified":"2019-01-04T16:52:33","modified_gmt":"2019-01-04T14:52:33","slug":"islamiska-symboler-kan-inte-vara-immuna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/islamiska-symboler-kan-inte-vara-immuna\/","title":{"rendered":"Islamiska symboler kan inte vara immuna"},"content":{"rendered":"

S\u00e5 l\u00e4nge islamkritiker hotas, f\u00f6rf\u00f6ljs och m\u00f6rdas finns det ett obotligt behov av att f\u00f6rl\u00f6jliga islam och dess symboler. Det skriver debatt\u00f6ren Devin Rexvid i en replik till Kjell Magnussons artikel<\/a> p\u00e5 Br\u00e4nnpunkt 8\/1.<\/p>\n

Terrord\u00e5det mot tidskriften Charlie Hebdo har v\u00e4ckt m\u00e5nga reaktioner, bland annat krav om att religi\u00f6sa symboler ska g\u00f6ras immuna mot sm\u00e4delser. Docent Kjell Magnussons f\u00f6rslag om att l\u00e5ta islamiska symboler vara \u00e4r mycket problematiska.<\/p>\n

Religion f\u00e5r bara kritiseras inifr\u00e5n?<\/h3>\n

Kjell Magnusson varnar f\u00f6r en \u00f6verh\u00e4ngande risk f\u00f6r \u00f6desdigra misstag om symbolerna inte f\u00e5r vara.
\nHan tycker att sekulariserade v\u00e4sterl\u00e4ndska konstn\u00e4rer inte kan anv\u00e4nda satir mot en annan religion utan en satirisk kritik m\u00e5ste enligt honom komma inifr\u00e5n. Detta f\u00f6r att europeisk kultur enligt honom inte \u00e4r en sj\u00e4lvklar norm i en global v\u00e4rld.<\/p>\n

Not.
\nMagnusson menar att satir m\u00e5ste komma inifr\u00e5n religi\u00f6sa och kulturella gemenskaper. Men vad ska i s\u00e5 fall g\u00e4lla som kriterium f\u00f6r medlemskap i dessa gemenskaper? N\u00e4r kommer satiren verkligen \u201dinifr\u00e5n\u201d? Vem ska best\u00e4mma \u00f6ver medlemskapet? \u00c4r det kanske fundamentalisterna som g\u00f6r det?<\/p>\n

Om vissa grupper undantas fr\u00e5n r\u00e4tten att kunna h\u00e4cklas, vad \u00e4r det som hindrar att alla andra grupper kan h\u00e4nvisa till detta privilegium och kr\u00e4va samma sak?<\/p>\n

Begr\u00e4nsad yttrandefrihet<\/h3>\n

Det finns flera problem med Kjell Magnussons resonemang.<\/p>\n

Ett principiellt problem \u00e4r att han s\u00e4tter villkor f\u00f6r det fria ordet.
\nYttrandefrihet handlar i grunden om friheten att uttrycka sig, oavsett uttrycksform och inneh\u00e5ll s\u00e5 l\u00e4nge det inte \u00e4r f\u00f6rtal. Denna frihet kan inte villkoras eller nekas p\u00e5 grund av k\u00f6n, \u00e5lder, etnicitet, religion och kulturell hemvist hos den som uttrycker n\u00e5got<\/strong>.<\/p>\n

Ett annat problem med hans r\u00e5d \u00e4r att det m\u00e5nga g\u00e5nger \u00e4r sv\u00e5rt att dra en gr\u00e4ns mellan religi\u00f6sa symboler och det f\u00f6rtryck som en del religi\u00f6sa akt\u00f6rer ut\u00f6var<\/strong>.<\/p>\n

L\u00e5t oss illustrera sv\u00e5righeten med att religionskritiker ska skilja symboler och f\u00f6rtryckande praktiker \u00e5t med barn\u00e4ktenskap och sl\u00f6ja.<\/p>\n

Barn\u00e4ktenskap f\u00e5r inte kritiseras?<\/h3>\n

En av de symboler f\u00f6r islam som enligt m\u00e5nga muslimer inte f\u00e5r sm\u00e4das \u00e4r profeten Mohammad. Han gifte sig med ett barn, Aisha, som var under nio \u00e5r. I Sverige har vi en ny lag som kriminaliserar barn- och tv\u00e5ngs\u00e4ktenskap. F\u00f6r att garantera lagens efterlevnad beh\u00f6ver barn\u00e4ktenskap motverkas och de som ut\u00f6var seden lagf\u00f6ras. Barn\u00e4ktenskap f\u00f6rekommer bland olika etniska och religi\u00f6sa grupper bland annat muslimer.<\/p>\n

Islam r\u00e4ttf\u00e4rdigar barn\u00e4ktenskap eftersom den praktiserats av profeten.<\/strong> Att \u201dl\u00e5ta symbolen vara<\/em>\u201d inneb\u00e4r i detta fall att till\u00e5ta barn\u00e4ktenskap i enlighet med profetens tradition.<\/p>\n

Sl\u00f6ja f\u00e5r inte kritiseras?<\/h3>\n

Sl\u00f6jan \u00e4r ocks\u00e5 en stark islamisk symbol. Plagget \u00e4r ett h\u00f6gst omstritt s\u00e5dant d\u00e5 en del muslimskor uppger sig b\u00e4ra det av fri vilja medan andra kvinnor upplever det som en symbol f\u00f6r kvinnof\u00f6rtryck. Att \u201dl\u00e5ta denna symbol vara<\/em>\u201d, gl\u00e4der s\u00e4kert en del muslimska kvinnor men inneb\u00e4r ett enormt svek mot dem som p\u00e5tvingats den.<\/p>\n

Under islamisters styre i Mellan\u00f6stern och Nordafrika finner kvinnor som \u00e5talas, f\u00e4ngslas och piskas f\u00f6r att inte f\u00f6lja sl\u00f6jkoden den som allt annat \u00e4n \u201dempowering\u201d.<\/p>\n

I mitt f\u00f6delseland, Iran, har sl\u00f6jan varit regimens emblem men avvikelse fr\u00e5n sl\u00f6jkoden varit ocks\u00e5 iranskors symbol f\u00f6r motst\u00e5nd mot denna islamiska symbol<\/strong>.<\/p>\n

Om\u00f6jligg\u00f6r solidaritet mellan kulturer<\/h3>\n

Ett annat problem med Kjell Magnussons resonemang \u00e4r att satir enligt honom ska komma inifr\u00e5n. En allvarlig risk med denna h\u00e5llning \u00e4r att det om\u00f6jligg\u00f6r solidaritet mellan exempelvis v\u00e4sterl\u00e4nningar och icke-v\u00e4sterl\u00e4nningar.<\/p>\n

Ingen yttrandefrihet om n\u00e5gon kan s\u00e5ras?<\/h3>\n

Salman Rushdies satir kom dock inifr\u00e5n. Medan Khomeinis fatwa,<\/strong> som f\u00f6rd\u00f6mdes av arabiska och iranska intellektuella, fick st\u00f6d av en del forskare fr\u00e5n Mellan\u00f6stern och v\u00e4stv\u00e4rlden under f\u00f6rev\u00e4ndningen \u201dden s\u00e5rar muslimers religi\u00f6sa k\u00e4nslor<\/em>\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Konsekvensen av Kjell Magnussons f\u00f6rslag blir att vi ska vara \u201dmer accepterande<\/em>\u201d gentemot praktiker och symboler som \u00e4r oacceptabla h\u00e4r men till\u00e5tna d\u00e4r.<\/p>\n

St\u00f6rre tolerans f\u00f6r islamisk intolerans<\/h3>\n

Magnusson f\u00f6rs\u00f6ker liksom flertalet av v\u00e4rderelativister hitta legitima grunder f\u00f6r st\u00f6rre tolerans f\u00f6r islamisk intolerans.<\/p>\n

Yttrandefrihet endast f\u00f6r v\u00e4sterl\u00e4nningar?<\/h3>\n

Det allvarligaste problemet med Kjell Magnussons resonemang \u00e4r att han under f\u00f6rev\u00e4ndningen \u201dI en global v\u00e4rld \u00e4r europeisk kultur ingen sj\u00e4lvklar norm; en satirisk kritik m\u00e5ste komma inifr\u00e5n<\/em>\u201d, framst\u00e4ller yttrandefrihet som en fri- och r\u00e4ttighet f\u00f6rbeh\u00e5llen v\u00e4sterl\u00e4nningar.<\/p>\n

Faktum \u00e4r att yttrandefrihet som en del av upplysningens arv kommer fr\u00e5n v\u00e4st men str\u00e4van efter modernitet, samh\u00e4lleligt ansvar, individuella fri- och r\u00e4ttigheter kan inte l\u00e4ngre betraktas som n\u00e5got specifikt europeiskt. Dessa har blivit en del av universella m\u00e4nskliga krav som inte kan begr\u00e4nsas till vissa kulturer eller stater<\/strong>.<\/p>\n

M\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter ett v\u00e4sterl\u00e4ndskt p\u00e5fund<\/h3>\n

Magnussons r\u00e5d liknar dessv\u00e4rre islamisternas krav vilka anv\u00e4nder sig av talet om kulturella skillnader f\u00f6r att avf\u00e4rda m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter som ett v\u00e4sterl\u00e4ndskt p\u00e5fund.<\/p>\n

Att som Kjell Magnusson resa krav p\u00e5 att villkora principen om yttrandefrihet genom att kr\u00e4va immunitet f\u00f6r islamiska symboler \u00e4r att g\u00e5 islamister till m\u00f6tes<\/strong>.<\/p>\n

Islamister ifr\u00e5gas\u00e4tter ocks\u00e5 de sociala, kulturella och politiska f\u00f6r\u00e4ndringsprocesser, med r\u00f6tter i v\u00e4st, som kallas f\u00f6r modernitet. I v\u00e4st ledde modernitet till social r\u00e4ttvisa, demokrati och sekularism.<\/p>\n

Legitimera islamisk fundamentalism<\/h3>\n

Att g\u00f6ra yttrandefrihet till n\u00e5got som \u00e4r f\u00f6rbeh\u00e5llet europ\u00e9er utan att erbjuda ett b\u00e4ttre alternativ till m\u00e4nniskor i islamstyrda sammanhang \u00e4r att legitimera islamisk fundamentalism.<\/p>\n

St\u00f6d f\u00f6r r\u00e4tten att sm\u00e4da islamiska symboler<\/h3>\n

Det b\u00e4sta s\u00e4ttet att uttrycka solidaritet med muslimer \u00e4r inte att h\u00e5lla tyst om de f\u00f6rtryckande sidorna av islam utan st\u00f6dja den kamp f\u00f6r fri- och r\u00e4ttigheter, bland annat r\u00e4tten att sm\u00e4da islamiska symboler som f\u00f6rs i den s\u00e5 kallade muslimska v\u00e4rlden<\/strong>.<\/p>\n

Kritiska r\u00f6ster kv\u00e4vs av islamister<\/h3>\n

Det finns inte brist p\u00e5 kritik och satir inifr\u00e5n. Kritiska r\u00f6ster kv\u00e4vs av islamiska regimer och grupper runtom i v\u00e4rlden.<\/p>\n

D\u00f6dsstraff f\u00f6r bloggare<\/h3>\n

Det vore exempelvis ett enormt svek om v\u00e4sterl\u00e4ndska konstn\u00e4rer som \u00e5tnjuter yttrandefrihet inte skulle anv\u00e4nda satir och andra uttrycksmedel f\u00f6r att protestera mot den iranska bloggaren Soheil Arabis d\u00f6dsstraff p\u00e5 grund av anklagelser om blasfemi.<\/p>\n

\u00c5talad f\u00f6r att twittra<\/h3>\n

Det vore svekfullt om v\u00e4sterl\u00e4ndska konstn\u00e4rer inte f\u00f6rl\u00f6jligade islamiska h\u00f6gtider till st\u00f6d f\u00f6r den egyptiska bloggerskan Fatima Naoot som st\u00e4lls inf\u00f6r r\u00e4tta p\u00e5 grund av att hon p\u00e5 Twitter kallat Eid-al-adha-h\u00f6gtiden f\u00f6r \u00e5rlig slakt av djur.<\/p>\n

Behov att f\u00f6rl\u00f6jliga islam och dess symboler<\/h3>\n

Kort sagt, s\u00e5 l\u00e4nge islamkritiker hotas, f\u00f6rf\u00f6ljs och m\u00f6rdas finns det ett obotligt behov av att f\u00f6rl\u00f6jliga islam och dess symboler.\"Klicka<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u00e5 l\u00e4nge islamkritiker hotas, f\u00f6rf\u00f6ljs och m\u00f6rdas finns det ett obotligt behov av att f\u00f6rl\u00f6jliga islam och dess symboler. Det skriver debatt\u00f6ren Devin Rexvid i en replik till Kjell Magnussons artikel p\u00e5 Br\u00e4nnpunkt 8\/1. Terrord\u00e5det mot tidskriften Charlie Hebdo har v\u00e4ckt m\u00e5nga reaktioner, bland annat krav om att religi\u00f6sa symboler ska g\u00f6ras immuna mot sm\u00e4delser. … Forts\u00e4tt l\u00e4sa Islamiska symboler kan inte vara immuna<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[172],"tags":[1482,276,437,134,449,282,1411,875,168,860,1483,171,1289,1026,163,280,470],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/598"}],"collection":[{"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=598"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":729,"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/598\/revisions\/729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hotpot.se\/politik\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}